Synagogues Forteresses et le Retrait Allemand

Lorsque deux grandes maisons d'édition allemandes ont discrètement refusé un manuscrit détaillant les attaques terroristes du 7 octobre contre Israël, leur justification était aussi révélatrice que lâche : la peur d'un contrecoup antisémite. C'est Achgut Edition qui a publié « So geschah es. 7. Oktober. Vor aller Augen. », un recueil d'essais de 18 auteurs juifs marquant le troisième anniversaire du massacre qui a coûté la vie à 1 200 personnes.

Que des éditeurs établis aient fui la réalité documentée nous dit tout sur l'état du débat ouvert dans l'Allemagne moderne. Le volume rassemble des écrivains éminents comme Henryk M. Broder, Michael Wolffsohn et Chaim Noll pour examiner à la fois les horreurs explicites de l'attaque et ses répercussions dévastatrices sur la société européenne. Des auteurs tels que Simone Schermann détaillent les atrocités délibérées, enregistrées en vidéo, et la violence sexualisée utilisée comme arme par le Hamas, le Jihad islamique et les civils de Gaza en ce jour sombre — des crimes conçus explicitement pour humilier et terroriser.

Pourtant, les révélations les plus accablantes du livre se concentrent sur le continent européen lui-même. Henryk M. Broder observe que la lutte incessante de l'establishment politique contre la haine des Juifs ressemble à un hamster courant en rond. Au lieu d'une véritable sécurité, l'Allemagne a produit une ghettoïsation effective de la vie juive, où les synagogues, les écoles et les jardins d'enfants doivent être fortifiés en garnisons armées pour simplement exister. Comme le souligne l'activiste Malca Goldstein-Wolf, porter une Kippah dans les grandes villes allemandes comporte désormais un risque immédiat de violence, obligeant de nombreux citoyens juifs à garder des valises prêtes dans leurs couloirs.

Comment une nation obsédée par la culture de la mémoire institutionnalisée en est-elle arrivée là ? L'historien Michael Wolffsohn pointe directement des décennies de migration de masse incontrôlée depuis des pays islamiques radicaux où l'hostilité envers les Juifs est ancrée dès l'enfance. Ces arrivants étant convertis en électeurs, les élites politiques allemandes sont désormais confrontées à un froid calcul électoral : les positions pro-israéliennes risquent d'aliéner des blocs d'électeurs croissants le jour des élections.

Cette capitulation politique s'accompagne d'une perversion intellectuelle. Des auteurs comme Amir Makatov et Artur Abramovych décrivent comment la haine de soi occidentale et le relativisme moral ont transformé la mémoire historique, d'un outil de responsabilité en une arme contre l'identité européenne. En Israël, le maintien d'un État national souverain est considéré comme une évidence ; en Allemagne, le souci exprimé de l'auto-préservation culturelle est promptement scandalisé, diffamé comme extrême et placé sous surveillance par les agences de renseignement de l'État. Pendant ce temps, la société civile ferme les yeux sur les forces fondamentalistes exigeant l'application de la charia dans les capitales européennes.

Comme l'a vécu Adi Kaslasy-Way, collaboratrice à Berlin, l'empathie à la mode des élites urbaines s'évapore au moment où des vies juives sont en jeu. L'anthologie n'offre aucune illusion réconfortante. Elle force un établissement politique à confronter une simple vérité : ceux qui ont importé une haine radicale tout en surveillant le droit de leurs propres citoyens à l'autodéfense n'ont laissé leur nation ni sûre ni libre.

Écrit par Sandy van Dongen sandy.vandongen@alpineweekly.com