Festungssynagogen und der deutsche Rückzug

Als zwei etablierte deutsche Verlage ein Manuskript über die Terroranschläge vom 7. Oktober gegen Israel stillschweigend ablehnten, war ihre Begründung ebenso aufschlussreich wie feige: Angst vor antisemitischen Reaktionen. Es oblag Achgut Edition, „So geschah es. 7. Oktober. Vor aller Augen.“ zu veröffentlichen, eine Sammlung von Essays von 18 jüdischen Autoren zum dritten Jahrestag des Massakers, das 1.200 Menschenleben forderte.

Dass etablierte Verlage vor der dokumentierten Realität flohen, sagt alles über den Zustand der offenen Debatte im modernen Deutschland. Der Band versammelt namhafte Autoren wie Henryk M. Broder, Michael Wolffsohn und Chaim Noll, um sowohl die expliziten Gräuel des Angriffs als auch seine verheerenden Nachwirkungen in der europäischen Gesellschaft zu beleuchten. Autoren wie Simone Schermann beschreiben die vorsätzlichen, videoaufgezeichneten Gräueltaten und die sexualisierte Gewalt, die von Hamas, Islamischem Dschihad und Zivilisten aus Gaza an diesem dunklen Tag als Waffe eingesetzt wurden – Verbrechen, die explizit darauf abzielten, zu demütigen und zu terrorisieren.

Doch die verheerendsten Erkenntnisse des Buches konzentrieren sich auf den europäischen Kontinent selbst. Henryk M. Broder stellt fest, dass der endlose Kampf des politischen Establishments gegen den Judenhass einem Hamsterrad gleicht. Anstatt echter Sicherheit hat Deutschland eine effektive Ghettoisierung des jüdischen Lebens hervorgebracht, wo Synagogen, Schulen und Kindergärten zu bewaffneten Festungen ausgebaut werden müssen, um überhaupt existieren zu können. Wie die Aktivistin Malca Goldstein-Wolf betont, birgt das Tragen einer Kippa in großen deutschen Städten heute ein unmittelbares Risiko von Gewalt, was viele jüdische Bürger dazu zwingt, gepackte Koffer in ihren Fluren stehen zu lassen.

Wie kam eine Nation, die von einer institutionalisierten Erinnerungskultur besessen ist, an diesen Punkt? Der Historiker Michael Wolffsohn verweist direkt auf Jahrzehnte unkontrollierter Massenmigration aus radikal-islamischen Ländern, in denen die Feindseligkeit gegenüber Juden von Kindheit an tief verwurzelt ist. Da diese Zuwanderer zu Wählern wurden, stehen die deutschen politischen Eliten nun vor einer kalten Wahlkalkulation: Pro-Israel-Positionen riskieren, wachsende Wählerblöcke am Wahltag zu entfremden.

Diese politische Kapitulation geht einher mit einer intellektuellen Perversion. Autoren wie Amir Makatov und Artur Abramovych skizzieren, wie westlicher Selbsthass und moralischer Relativismus die historische Erinnerung von einem Werkzeug der Verantwortung in eine Waffe gegen die europäische Identität verwandelt haben. In Israel wird die Aufrechterhaltung eines souveränen Nationalstaates als selbstverständlich behandelt; in Deutschland wird die geäußerte Sorge um den kulturellen Selbsterhalt umgehend skandalisiert, als extrem diffamiert und von staatlichen Geheimdiensten überwacht. Währenddessen verschließt die Zivilgesellschaft die Augen vor fundamentalistischen Kräften, die in europäischen Hauptstädten die Scharia fordern.

Wie die Autorin Adi Kaslasy-Way in Berlin selbst erlebte, verflüchtigt sich die modische Empathie der urbanen Eliten in dem Moment, in dem jüdische Leben auf dem Spiel stehen. Die Anthologie bietet keine tröstlichen Illusionen. Sie zwingt ein politisches Establishment, sich einer einfachen Wahrheit zu stellen: Wer radikalen Hass importiert und gleichzeitig das Recht der eigenen Bürger auf Selbstverteidigung überwacht hat, hat seine Nation weder sicher noch frei gemacht.

Verfasst von Sandy van Dongen sandy.vandongen@alpineweekly.com