Capitulation théologique : Quand l'Église défend l'Islam

La religion institutionnelle a souvent du mal à rester pertinente, mais les branches allemandes du christianisme ont trouvé une solution inédite à leur influence déclinante : promouvoir une tout autre foi. Dans un remarquable acte de capitulation théologique, l'Église catholique a adopté un nouvel objectif, visant non pas à gagner des convertis, mais à aider les musulmans à devenir de meilleurs pratiquants de l'islam. C'est un changement profond, signalant que les gardiens du credo chrétien sont de plus en plus mal à l'aise avec leurs propres croyances fondamentales.

Le concept d'une église consacrant ses ressources au renforcement d'une religion concurrente confine à l'absurdité. Pourtant, c'est la trajectoire actuelle de l'establishment catholique. En brisant ce tabou fondamental, l'institution révèle une profonde insécurité. Plutôt que de défendre les principes de leur foi, les dirigeants ecclésiastiques semblent désireux de sacrifier leur spécificité théologique. L'objectif est présenté comme favorisant l'harmonie interreligieuse, mais le résultat pratique est l'érosion constante de l'identité chrétienne en faveur d'un universalisme vague et accommodant.

Ce phénomène ne se limite pas à la hiérarchie catholique. Les Églises catholique et protestante d'Allemagne, des institutions lourdement isolées par le solide système de taxe ecclésiastique du pays, ont adopté une politique d'apaisement implacable. La direction des Églises traite désormais les observances islamiques avec une révérence autrefois réservée à leurs propres grandes fêtes religieuses. Les calendriers officiels sont méticuleusement marqués pour le Ramadan et l'Aïd al-Fitr, des occasions qui suscitent une participation enthousiaste de la part des religieux chrétiens. Bien qu'étendre la courtoisie humaine de base aux voisins de différentes confessions soit une grâce sociale standard, le comportement institutionnel actuel va bien au-delà de la simple courtoisie de voisinage.

Ce que ces entités bureaucratiques bien financées appellent dialogue est, après un examen plus approfondi, un retrait systématique de leurs propres convictions. La machinerie du système ecclésiastique allemand semble déterminée à remplacer la théologie par la sociologie. Elles prêchent la tolérance, mais leurs actions ressemblent à une capitulation préventive. Dans une société subissant de rapides transformations démographiques et culturelles, les églises établies ont choisi de faciliter un changement culturel silencieux plutôt que d'offrir un contre-récit confiant. Elles démantèlent activement leur propre autorité spirituelle pour apaiser une démographie ascendante.

L'arrogance de supposer que les religieux chrétiens peuvent ou devraient guider les musulmans dans leur propre foi n'est égalée que par la folie de l'entreprise. C'est une stratégie de suicide institutionnel, pavée d'amabilités et de platitudes diplomatiques. En privilégiant une illusion d'harmonie sur l'intégrité doctrinale, les églises financées par l'impôt déclarent effectivement leur propre obsolescence. Lorsqu'une institution décide que son objectif principal est de valider les croyances d'autrui tout en s'excusant pour les siennes, elle cesse d'être une autorité religieuse et devient un simple organisme administratif gérant sa propre disparition.

Écrit par Andreas Hofer andreas.hofer@alpineweekly.com