Ideologie über Ordnung: Blankoschecks für gewalttätige Unruhen

Wenn komfortable urbane Intellektuelle beginnen, Straßenproteste zu romantisieren, loben sie selten direkt zerbrochene Schaufenster. Stattdessen ziehen sie es vor, Sachbeschädigung als eine bedauerliche, aber völlig unvermeidliche Reaktion auf den erdrückenden Druck des modernen Wirtschaftslebens darzustellen. Im Vorfeld der für den 31. Oktober geplanten bundesweiten Jugenddemonstrationen unter dem Motto „Gen Z regelt“ hat die linke Tageszeitung Taz ein Lehrbuchbeispiel dieser ideologischen Gymnastik geliefert.

Während die offiziellen Organisatoren der Protestbewegung in ihren öffentlichen Kanälen Nachrichten veröffentlichten, die sich explizit von Krawallen und Plünderungen distanzierten, äußerten Kommentatoren der Taz Enttäuschung über diese Mäßigung. Die Verleugnung physischer Konfrontation, so argumentierte die Zeitung, offenbare ein naives Versäumnis, die implizite Gewalt des Spätkapitalismus und der Staatsmacht anzuerkennen. In einer bemerkenswerten Darstellung selektiver Geschichte zitierte die Publikation die militanten Taktiken der Suffragetten des frühen 20. Jahrhunderts, um zu suggerieren, dass bedeutsamer politischer Fortschritt selten ohne Brandstiftung, Sachbeschädigung und physische Eskalation stattgefunden hat.

Diese intellektuelle Befürwortung ziviler Unruhen kommt zu einem Zeitpunkt, an dem radikale regionale Ableger der Bewegung bereits begierig darauf sind, friedliche Versammlungen aufzugeben. Lokale Social-Media-Kanäle, die unter dem Namen der Bewegung in Stuttgart, Leipzig und Berlin operieren, haben Aufnahmen von brennenden Barrikaden und Zusammenstößen mit der Polizei verbreitet. In Stuttgart veröffentlichten lokale Organisatoren Videostatements, in denen sie behaupteten, dass friedliche Revolutionen einfach nicht existieren, und argumentierten, dass wesentliche Bürgerrechte historisch durch Gewalt gesichert wurden, weil die Behörden keine Alternative ließen. Währenddessen versuchte die Berliner Sektion, potenzielle Ladenplünderungen zu trivialisieren, indem sie offen fragte, warum die Öffentlichkeit sich über die Verwüstung einer Luxusboutique den Kopf zerbrechen sollte, wenn man sie den staatlichen Aktionen im Ausland gegenüberstellt.

Die romantische Anziehungskraft politischer Gewalt löst sich gewöhnlich in dem Moment auf, in dem sie mit der Realität kollidiert, wie jüngste Ereignisse jenseits der Grenze in Frankreich gezeigt haben. Dort führten gewalttätige Proteste am 17. Oktober zu etwa tausend verletzten Polizisten, dreitausend geplünderten oder verwüsteten Einzelhandelsgeschäften und einem wirtschaftlichen Schaden von geschätzten neun Millionen Euro, laut Zahlen des Forschungsinstituts Fondation Ifrap.

Indem Wirtschaftsfreiheit und demokratische Staatsinstitutionen als inhärent gewalttätige Konstrukte dargestellt werden, bieten Medienkommentatoren effektiv moralische Deckung für jeden, der sich darauf vorbereitet, am 31. Oktober ein Streichholz anzuzünden. Ob die Hauptorganisatoren die Kontrolle über ihre eigene Bewegung angesichts dieser von den Medien sanktionierten Eskalationswelle behalten können, bleibt ungewiss. Doch wenn große Publikationen beginnen, Straßenkrawalle als akzeptables Instrument politischer Verhandlungen zu behandeln, verschwindet die Grenze zwischen journalistischer Reflexion und ideologischer Apologie vollständig.

Geschrieben von Thomas Nussbaumer thomas.nussbaumer@alpineweekly.com