Die Geopolitik der Schrift: Israels präventiver Heiliger Krieg

Staatsmänner haben die Nützlichkeit göttlicher Sanktionen seit Langem verstanden. Auf einer jüdischen Konferenz im Waldorf Astoria Hotel in Westjerusalem im Juni dieses Jahres verankerte der israelische Premierminister Benjamin Netanjahu eine strategische Verschiebung hin zur Präventivkriegsführung in der Antike. Eine alte jüdische Rechtsmaxime zitierend, die besagt, dass man diejenigen töten soll, die kommen, um einen zu töten, übersetzte er die Doktrin in klare Anweisungen für seine Streitkräfte, zuerst zuzuschlagen. Dieses rhetorische Manöver rahmt eine moderne militärische Haltung, die an die Strategie von 1967 erinnert, als ein altes moralisches Gebot ein.

Schriftliche Begründungen bergen rechtliche Risiken. Während der Anhörungen vor dem Internationalen Gerichtshof im Januar 2024 hob der südafrikanische Anwalt Netanjahus Anrufung des biblischen Amalek hervor, ein schriftliches Gebot zur totalen Zerstörung eines Feindes. Anwälte präsentierten dies als Beweis für genozidale Absicht in einer Gaza-Kampagne, die seit Oktober 2023 über 73.400 palästinensische Leben gefordert hat. Infolgedessen beantragte die Arab Organisation for Human Rights UK im Januar 2026 bei London, Reise- und Finanzsanktionen gegen den israelischen Premierminister zu verhängen.

Politisches Überleben erfordert oft eine flexible Beziehung zur Schrift. Selbst David Ben-Gurion, der säkulare Architekt des Staates, der die Vertreibung von 750.000 Palästinensern während der Nakba von 1948 beaufsichtigte, verwendete biblische Referenzen in Kriegszeiten häufiger als Netanjahu, wie eine Studie des Jewish People Policy Institute aus dem Jahr 2025 ergab. Doch die heutige Rhetorik verzichtet oft auf jeglichen diplomatischen Anstrich. Der frühere Verteidigungsminister Yoav Gallant rechtfertigte eine totale Belagerung Gazas, indem er erklärte, dass das Militär gegen menschliche Tiere kämpfe.

Jenseits des Gazastreifens dient die Theologie als äußerst effektive Landgewinnungsstrategie. Finanzminister Bezalel Smotrich und seine Verbündeten verwenden routinemäßig die biblischen Bezeichnungen Judäa und Samaria, um einen absoluten Anspruch auf das Westjordanland zu erheben. Dies spiegelt historische Edikte wider; im Jahr 2004 warnte Rabbiner Avraham Shapira Soldaten, dass die Auflösung von Siedlungen eine Sünde sei, ähnlich dem Verzehr von Schweinefleisch. Heute wird dieser göttliche Anspruch durch weltliche Ressourcen untermauert, indem beispiellose Mittel aus einem 271-Milliarden-Dollar-Budget zur Konsolidierung der Kontrolle bereitgestellt werden. Etwa 700.000 Siedler leben dort inmitten einer Welle der Gewalt, mit über 3.700 Angriffen auf Palästinenser in zwei Jahren.

Dieses ideologische Gerüst bestimmt unweigerlich das Verhalten an vorderster Front. Rabbiner Avraham Zarbiv, ein Armeereservist, trat im Januar 2025 im israelischen Fernsehen auf, um mit der Zerstörung von Häusern in Gaza und im Südlibanon zu prahlen. Anstatt gerügt zu werden, wurde Zarbiv von Verkehrsministerin Miri Regev ausgewählt, um eine Zeremonialfackel am Unabhängigkeitstag zu entzünden, was zu einer Kriegsverbrechensklage der Hind Rajab Foundation beim Internationalen Strafgerichtshof führte. Die Menschenrechtsorganisation B'Tselem verurteilte diese Ehrung und erklärte, sie signalisiere die staatliche Billigung ethnischer Säuberungen. Wenn ein Nationalstaat seine Militärethik dem biblischen Literalismus überträgt, löst sich die Unterscheidung zwischen territorialer Verteidigung und heiligem Krieg bequemerweise auf.

Verfasst von Thorben Thiede

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