Sacs mortuaires comme contenu

Lorsque le pouvoir politique rencontre les médias sociaux, la frontière entre l'art de gouverner et la production numérique tend à s'estomper. Le président colombien récemment inauguré, Abelardo De La Espriella, a fourni la dernière démonstration de cette tendance en publiant une vidéo de lui-même déambulant devant des rangées de sacs mortuaires blancs suite à une opération militaire en Amazonie. Accompagnées d'une bande-son cinématographique dramatique, les images montraient les corps de vingt-trois guérilleros présumés tués par les forces de sécurité. Pour un politicien qui a remporté les élections en juin sur la promesse d'une guerre implacable contre les groupes armés, le clip n'était pas un manquement opérationnel ; c'était le message central.

Cette démonstration a immédiatement suscité des critiques de la part des opposants politiques qui ont vu la vidéo moins comme une victoire légitime pour la sécurité et plus comme un sinistre exercice de relations publiques. Iván Cepeda, le candidat de gauche battu par De La Espriella, a observé que le président marchait parmi les morts avec un mépris visible, se demandant comment de telles actions pouvaient s'aligner sur de véritables principes religieux ou moraux. L'ancien président Gustavo Petro a qualifié le message de tentative morbide de traiter les décès humains comme des trophées politiques, tandis que le législateur Daniel Monroy a accusé l'administration de recourir à la nécropolitique pour justifier un spectacle médiatique sous couvert de foi.

De La Espriella a balayé les critiques, rétorquant sèchement que si le pardon divin est l'affaire de Dieu, livrer les terroristes à leur créateur reste le devoir de la présidence. Une telle rhétorique s'inscrit dans un schéma bien établi à travers l'hémisphère occidental. Des productions vidéo stylisées de Nayib Bukele dans les méga-prisons du Salvador aux frappes très médiatisées de Donald Trump contre des navires de trafiquants de drogue présumés dans les Caraïbes, la lutte antiterroriste intransigeante est de plus en plus présentée comme un divertissement numérique direct au consommateur.

Cet appétit pour l'application théâtrale de la loi s'avère tout aussi puissant au Brésil avant ses élections d'octobre. Les candidats en lice à Rio de Janeiro rivalisent ouvertement pour faire les promesses les plus agressives de recours à la force létale contre les syndicats de la drogue, avec le personnage Renan Santos promettant explicitement un bain de sang dans les favelas. Flávio Bolsonaro a de même promis une guerre implacable contre les narco-terroristes, bien qu'il fasse face à un examen persistant concernant ses propres liens présumés avec des réseaux du crime organisé. L'ancien chef de la police Felipe Curi a poussé le concept sur de nouveaux territoires, déployant l'intelligence artificielle pour générer des vidéos de campagne de lui-même exécutant des suspects, accompagnées de photos de cadavres provenant de raids policiers historiques au cours desquels plus d'une centaine de personnes sont mortes.

Ce que ces démonstrations révèlent, c'est un pivot délibéré dans la manière dont l'autorité politique cherche à se valider. Plutôt que d'offrir aux citoyens une compétence institutionnelle discrète, une discipline administrative ou des réformes structurelles à long terme, les hommes forts modernes préfèrent des preuves visuelles haute définition d'une force absolue. La politique de sécurité ne se mesure plus uniquement par l'ordre sur le terrain, mais par l'efficacité avec laquelle une rangée de sacs mortuaires peut être éditée pour une portée maximale.

Écrit par Martina Kirchner martina.kirchner@alpineweekly.com