La défense médicale de Jérusalem

Lorsqu'une nonne française a été jetée au sol et frappée dans la Vieille Ville de Jérusalem, les images de vidéosurveillance étaient suffisamment claires pour susciter l'indignation internationale. Le dénouement juridique, cependant, s'est avéré remarquablement soigné. Le tribunal de première instance de Jérusalem a acquitté Yona Schreiber, trente-six ans, d'agression motivée par l'hostilité envers un groupe religieux, concluant qu'il avait agi sous l'influence d'un épisode psychotique sévère. Au lieu de faire face à des sanctions pénales, le juge Ofir Tishler a ordonné que Schreiber soit interné dans un établissement psychiatrique pour une durée maximale de six ans.

L'accusation a facilement accepté l'évaluation du psychiatre de district selon laquelle Schreiber n'était pas fondamentalement apte à être jugé lors de l'incident d'avril. C'est une décision qui évite commodément une conversation plus inconfortable sur l'hostilité religieuse en Terre Sainte. Une attaque brutale qui a laissé une chercheuse de l'École biblique et archéologique française avec des contusions au visage et aux jambes après s'être cogné la tête sur un bloc de pierre a ainsi été classée comme une calamité médicale isolée plutôt que comme un symptôme d'une pathologie sociale plus large.

La machinerie diplomatique officielle s'est, comme prévu, mise en branle après l'incident. Le Consulat général de France à Jérusalem a condamné l'agression, tandis que la directrice de l'institution de la victime a qualifié l'agression d'acte de violence sectaire. Le ministère israélien des Affaires étrangères a répondu par des assurances diplomatiques standard, décrivant l'agression comme un acte honteux [qui] contredit directement les valeurs de respect, de coexistence, et de liberté religieuse sur lesquelles Israël est fondé et auxquelles il reste profondément attaché. Le ministère a ajouté sur les réseaux sociaux que l'État restait déterminé à garantir que toutes les communautés puissent pratiquer leur foi en toute sécurité.

Pourtant, ceux qui vivent et travaillent dans les quartiers anciens de Jérusalem pourraient se demander où finit la folie individuelle et où commence l'environnement politique. Pendant des années, les membres du clergé chrétien et les pèlerins de la Vieille Ville ont signalé une vague d'hostilité persistante, allant de crachats agressifs et d'insultes verbales visant les tenues religieuses au vandalisme de propriétés et à des disputes amères concernant les accaparements de terres par les colons. Les chefs d'église accusent fréquemment les autorités israéliennes de laisser éroder des accords de longue date concernant les lieux saints.

Les observations de moniteurs indépendants renforcent ces préoccupations. Un rapport de 2025 du Centre Rossing, une organisation basée à Jérusalem et axée sur les relations interconfessionnelles, a documenté une augmentation de l'animosité ouverte envers les chrétiens, attribuant cette tendance à l'approfondissement de la polarisation politique et au mouvement politique ultra-nationaliste. Classer un agresseur violent comme cliniquement fou décharge le rôle du tribunal, mais cela laisse le climat environnant entièrement non résolu.

Écrit par Sandy van Dongen

sandy.vandongen@alpineweekly.com