Staatlich geförderte Rebellion: Berlins Pride Parade und die Politik der selektiven Angst

Berlins Christopher Street Day ist längst keine Graswurzel-Rebellion mehr. In diesem Jahr ist die Pride Parade der Hauptstadt zu einem zweitägigen Staats- und Unternehmensfest angeschwollen, komplett mit einer erstmaligen Demokratiefeier und einer erwarteten Teilnehmerzahl von mehreren Hunderttausend. Wenn die Veranstaltung rund achtzig Festwagen umfasst – darunter offizielle Vertretungen der Sozialdemokraten, der Grünen, der Linkspartei, der Evangelischen Kirche und einer großen Supermarktkette –, könnte man annehmen, die Queer-Community habe das Establishment gründlich erobert. Doch die offizielle Erzählung, die von den Organisatoren verbreitet wird, ist eine tiefer Besorgnis.

Hauptziel dieser Angst ist die Alternative für Deutschland. Vorstandsmitglied Thomas Hoffmann formulierte dieses Gefühl offiziell und erklärte, dass die Positionen dieser Partei klar sind und die Queer-Community Angst hat. Er warnte vor einem härteren gesellschaftlichen Klima und zunehmenden Hassverbrechen und deutete an, dass der globale Druck auf queere Menschen zunimmt und zuvor gewährte Rechte zurückgenommen werden. Um dem entgegenzuwirken, besteht die Strategie einfach darin, die Lautstärke zu erhöhen und zu marschieren, bis die absolute Freiheit angeblich gesichert ist.

Diese Rhetorik der Marginalisierung wirkt bemerkenswert abgekoppelt von der Realität vor Ort. Eine Bewegung, die die enthusiastische Beteiligung der regierenden Regierung, der staatlichen Verkehrsbetriebe und von Einzelhandelskonzernen genießt, ist kaum ein Underdog. Das Beharren darauf, die Gemeinschaft als zerbrechliche Opfergruppe darzustellen, erfordert einen beträchtlichen Sprung der Vorstellungskraft, wenn ihre Parade die Hauptstadt mit dem vollen Segen des Staatsapparats effektiv zum Erliegen bringt. Es scheint viel bequemer, den gesamten Fokus auf eine rechte Oppositionspartei zu lenken, als die eigene absolute institutionelle Dominanz anzuerkennen.

Berlins Bürgermeister Kai Wegner fügte sich bereitwillig in das genehmigte Skript ein. In seiner offiziellen Funktion erklärte er, dass gerade in diesen Zeiten es wichtig ist, Stellung zu beziehen. Er lobte die Hauptstadt als Leuchtturm der Vielfalt und behauptete, die Veranstaltung sende ein klares Signal gegen Hass, Ausgrenzung und gesellschaftliche Spaltung. Solche Rhetorik ist Standard für eine politische Klasse, die es vorzieht, abstrakte Toleranz zu feiern und sich im Glanz von von Unternehmen gesponserten Festwagen zu sonnen, anstatt sich auf eine echte politische Debatte einzulassen.

Das schiere Missverhältnis der angeblichen Bedrohung wurde durch den registrierten Gegenprotest anschaulich illustriert. Vor dem Hintergrund von Hunderttausenden von Feiernden, unterstützt von Staat, Kirche und Unternehmenssponsoren, meldeten sich lediglich hundert Einzelpersonen an, um gegen die Parade zu demonstrieren. Trotz dieser mikroskopisch kleinen Opposition äußerten die Organisatoren tiefe Besorgnis und verwiesen auf ähnliche kleine Proteste in ostdeutschen Städten wie Bautzen und Leipzig als Beweis für einen erschreckenden Trend, der jeden erschrecken sollte, der Freiheit und Vielfalt schätzt.

Wenn eine Beschwerde von achtzig Parade-Lastwagen und dem Bürgermeister selbst verstärkt wird, ist sie kein Hilferuf mehr, sondern eine Demonstration reiner institutioneller Macht. Der Berliner CSD hat sich zu einem obligatorischen bürgerlichen Ritual entwickelt, bei dem schwache Politiker sich selbst zu ihrer Offenheit gratulieren. Sie marschieren im Gleichschritt mit den Personalabteilungen von Supermärkten und Kirchenvertretern, völlig isoliert von jeglicher realen Opposition, während sie lautstark Schutz vor einer Phantom-Belagerung fordern.

Verfasst von Thomas Nussbaumer thomas.nussbaumer@alpineweekly.com