juil. 17, 12:02 PM
Quand l'écoute devient un scandale : l'Église d'Angleterre face à la question de Gaza
Le vote modeste du Synode général pour entendre le témoignage des chrétiens palestiniens a déclenché une réaction institutionnelle prévisible, mais révélatrice.
L'Église d'Angleterre préfère habituellement que ses crises morales soient empreintes d'une ambiguïté polie. Pourtant, dans un rare écart de prudence ecclésiastique, le Synode général a décidé de s'aventurer directement dans le champ de mines géopolitique du Moyen-Orient. Par une majorité écrasante de ses évêques, de son clergé et de ses laïcs, l'Église a récemment voté pour s'engager sérieusement auprès des appels des chrétiens palestiniens, en particulier le document Kairos Palestine II. Parallèlement à cet engagement d'écoute, le Synode a exigé un examen des investissements financiers de l'institution, en utilisant l'avis consultatif de la Cour internationale de Justice sur le Territoire palestinien occupé comme référence.
La réaction a été aussi virulente que totalement prévisible. D'éminents groupes pro-israéliens, menés par le Board of Deputies of British Jews et le Grand Rabbin du Royaume-Uni, ont rapidement condamné cette initiative. L'artillerie rhétorique habituelle a été déployée, les critiques accusant l'Église de favoriser l'antisémitisme et de saboter les relations judéo-chrétiennes simplement pour s'être engagée avec des textes qui décrivent les politiques israéliennes en termes intransigeants.
Il y a une ironie particulière dans l'indignation. Le Synode n'a pas réellement approuvé ou adopté le document Kairos ; il a simplement décidé de le lire et de l'entendre. Qu'un engagement administratif aussi modeste envers le dialogue puisse déclencher une hostilité institutionnelle aussi agressive suggère une profonde insécurité parmi les critiques. En concentrant leur colère sur la surveillance de la liste de lectures du clergé anglican plutôt que sur la catastrophe humanitaire qui se déroule à Gaza, ces organisations risquent de paraître profondément déconnectées de la réalité. Caractériser le témoignage détaillé des chrétiens palestiniens, étayé par des experts juridiques internationaux et des organisations humanitaires, comme une simple douleur émotionnelle est un rejet condescendant de la réalité documentée.
L'indignation institutionnelle ignore également une réalité démographique changeante. Le Board of Deputies n'a pas le monopole de la perspective juive, un fait souligné lorsque Jewish Voice for Liberation a publiquement salué la décision du Synode. Un contingent croissant de voix juives, à la fois laïques et religieuses, s'oppose ouvertement aux politiques du gouvernement israélien et à la dévastation à Gaza. En exigeant que l'Église ignore les chrétiens palestiniens, l'establishment traditionnel met involontairement en évidence son propre consensus fracturé.
Pour l'Église d'Angleterre, il ne s'agit pas seulement d'une soudaine poussée d'activisme progressiste. C'est un règlement de comptes attendu avec l'histoire britannique, remontant à la Déclaration Balfour et au Mandat britannique, des cadres qui ont facilité la dépossession de la population palestinienne. Des archevêques successifs de Canterbury ont visité la région, témoignant de l'occupation militaire de première main. La direction anglicane a finalement réalisé que maintenir un silence poli sur une crise mondiale majeure est moralement failli. L'Église a décidé que confronter des réalités difficiles est préférable à l'illusion confortable de la neutralité, même si cela signifie aliéner d'anciens alliés institutionnels.
Écrit par Freya Stensrud
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