Säkulares Dogma, Heilige Menschenmengen: Papst Leo XIV. und Frankreichs Dilemma

Es gibt eine merkwürdige Ironie in der modernen französischen Republik. Ein Staat, der kürzlich die Abtreibung als Verfassungsrecht verankert und die Legalisierung der assistierten Sterbehilfe für unheilbar kranke Erwachsene endgültig genehmigt hat, bereitet sich nun auf einen Zustrom von einer Million Menschen vor, die das römische Oberhaupt der Kirche begrüßen wollen. Der viertägige Besuch von Papst Leo XIV. in Paris, Lourdes und Metz unterstreicht eine tiefe kulturelle Kluft in einer Nation, die auf striktem Säkularismus beharrt, während sie sich stillschweigend mit ihrer eigenen moralischen Richtung auseinandersetzt.

Das offizielle Motto des Papstbesuchs, gemeinsam mit den französischen Bischöfen ausgewählt, lautet „Damit die Welt das Leben haben möge“. Es ist eine unverblümte ideologische Herausforderung für die legislative Agenda von Paris. Die katholische Lehre besagt, dass menschliches Leben vom Empfängnis bis zum natürlichen Tod Schutz verlangt, wodurch eine klare Linie zwischen gewöhnlicher Pflege und staatlich genehmigter tödlicher Medikation gezogen wird.

Doch trotz jahrzehntelangen institutionellen Niedergangs – belegt durch den Rückgang der jährlichen Kindertaufen in Frankreich von 513.000 im Jahr 1980 auf 186.000 im Jahr 2024 – waren die Behörden gezwungen, den Perimeter um den Place de la Concorde zu erweitern. Eine geplante 1,9 Kilometer lange Prozession über die Champs-Élysées deutet darauf hin, dass der staatlich verordnete Säkularismus des Gesetzes von 1905 zur Trennung von Kirche und Staat das öffentliche Interesse nicht vollständig ausgelöscht hat. Eine ähnliche Dynamik zeigte sich in Spanien, wo Gesetzgeber dem Papst eine siebenminütige Standing Ovation darbrachten. In Frankreich haben sich die Erwachsenentaufen seit 2016 mehr als verdreifacht und überschritten zu diesem Osterfest 13.000, hauptsächlich angetrieben von konservativen jungen Erwachsenen, die traditionelle Formen der Anbetung wie die lateinische Messe suchen. Traditionalisten wie Christian Marquant sehen dies lediglich als eine bescheidene Erholung von den Reformen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, doch die schiere Größe der erwarteten Menschenmengen spricht für sich.

Die Reise ist weit entfernt von einer einfachen Debatte über Bioethik. Sie findet statt, während die katholische Kirche weiterhin mit ihren eigenen internen Abrechnungen konfrontiert ist. Ein unabhängiger Bericht aus dem Jahr 2021 schätzte, dass 3.000 Priester und Kirchenpersonal über sieben Jahrzehnte hinweg etwa 330.000 Kinder missbrauchten, was französische Bischöfe dazu veranlasste, ein Entschädigungssystem einzurichten, das Zahlungen von über 20 Millionen Euro empfohlen hat. In Lourdes wird Papst Leo die physischen Überreste dieser Krise erleben. Bischof Jean-Marc Micas ordnete kürzlich die vollständige Abdeckung der Mosaikfassade der Basilika Notre-Dame du Rosaire an, die von Reverend Marko Rupnik gestaltet wurde. Rupnik steht derzeit vor einem vatikanischen Gericht, nachdem ihm mehr als zwei Dutzend Frauen spirituellen und sexuellen Missbrauch vorgeworfen haben.

Über die innerstaatlichen Debatten hinaus behandelt der Reiseplan des Pontifex breitere globale Themen. Bei der UNESCO wird Leo seine Enzyklika „Magnificent Humanity“ vorstellen, die eine strikte internationale Regulierung der künstlichen Intelligenz fordert – eine Position, die der Strategie der Trump-Administration der schnellen technologischen Deregulierung, um China zu übertreffen, direkt entgegensteht. Die Reise endet in Metz, dem Geburtsort des Architekten der europäischen Integration Robert Schuman, wo Glaubensführer zu einer Friedenskonferenz inmitten des andauernden Krieges in der Ukraine zusammenkommen werden.

Verfasst von Sandy van Dongen sandy.vandongen@alpineweekly.com