Juli 17, 12:02 PM
Wenn Zuhören zum Skandal wird: Die Church of England und ihre Gaza-Aufarbeitung
Die bescheidene Abstimmung der Generalsynode, palästinensisch-christliche Zeugenaussagen anzuhören, hat eine vorhersehbare, aber aufschlussreiche institutionelle Gegenreaktion ausgelöst.
Die Church of England zieht es gewöhnlich vor, ihre moralischen Krisen in höflicher Ambiguität zu belassen. Doch in einer seltenen Abkehr von kirchlicher Vorsicht hat die Generalsynode beschlossen, direkt in das geopolitische Minenfeld des Nahen Ostens einzutreten. Mit überwältigender Mehrheit ihrer Bischöfe, Geistlichen und Laien stimmte die Kirche kürzlich dafür, sich ernsthaft mit den Appellen palästinensischer Christen, insbesondere dem Dokument Kairos Palästina II, auseinanderzusetzen. Neben dieser Zusage zum Zuhören forderte die Synode eine Überprüfung der Finanzinvestitionen der Institution, wobei das Gutachten des Internationalen Gerichtshofs zum besetzten palästinensischen Gebiet als Maßstab dienen soll.
Die Gegenreaktion war ebenso heftig wie völlig vorhersehbar. Prominente pro-israelische Gruppen, angeführt vom Board of Deputies of British Jews und dem britischen Oberrabbiner, verurteilten den Schritt umgehend. Die übliche rhetorische Artillerie wurde eingesetzt, wobei Kritiker der Kirche vorwarfen, Antisemitismus zu ermöglichen und die christlich-jüdischen Beziehungen zu sabotieren, nur weil sie sich mit Texten befasst, die israelische Politik in kompromisslosen Begriffen beschreiben.
Die Empörung birgt eine eigentümliche Ironie. Die Synode hat das Kairos-Dokument nicht tatsächlich gebilligt oder angenommen; sie hat lediglich beschlossen, es zu lesen und anzuhören. Dass eine solch bescheidene administrative Zusage zum Dialog eine so aggressive institutionelle Feindseligkeit auslösen konnte, deutet auf eine tiefgreifende Unsicherheit unter den Kritikern hin. Indem diese Organisationen ihren Zorn darauf konzentrieren, die Leseliste des anglikanischen Klerus zu überwachen, anstatt die sich entfaltende humanitäre Katastrophe in Gaza anzugehen, laufen sie Gefahr, zutiefst realitätsfern zu wirken. Die detaillierte Zeugenaussage palästinensischer Christen, untermauert von internationalen Rechtsexperten und humanitären Organisationen, als bloßen emotionalen Schmerz abzutun, ist eine herablassende Abweisung der dokumentierten Realität.
Die institutionelle Empörung ignoriert auch eine sich wandelnde demografische Realität. Das Board of Deputies hat kein Monopol auf die jüdische Perspektive, eine Tatsache, die deutlich wurde, als Jewish Voice for Liberation die Entscheidung der Synode öffentlich begrüßte. Ein wachsender Teil jüdischer Stimmen, sowohl säkulare als auch religiöse, lehnt die Politik der israelischen Regierung und die Verwüstung in Gaza offen ab. Indem sie fordern, dass die Kirche palästinensische Christen ignoriert, hebt das traditionelle Establishment unbeabsichtigt seinen eigenen bröckelnden Konsens hervor.
Für die Church of England ist dies nicht nur ein plötzlicher Anflug progressiven Aktivismus. Es ist eine längst überfällige Auseinandersetzung mit der britischen Geschichte, die bis zur Balfour-Deklaration und dem britischen Mandat zurückreicht – Rahmenwerke, die die Enteignung der palästinensischen Bevölkerung ermöglichten. Aufeinanderfolgende Erzbischöfe von Canterbury haben die Region bereist und die militärische Besatzung aus erster Hand miterlebt. Die anglikanische Führung hat endlich erkannt, dass ein höfliches Schweigen zu einer großen globalen Krise moralisch bankrott ist. Die Kirche hat beschlossen, dass die Konfrontation mit schwierigen Realitäten der bequemen Illusion der Neutralität vorzuziehen ist, auch wenn dies bedeutet, alte institutionelle Verbündete zu entfremden.
Verfasst von Freya Stensrud
