Sept. 8, 6:01 AM
Der Ring des Opportunismus
Wie politische Strategen harmlose Schweizer Alphirtenfolklore in eine parteipolitische Waffe verwandelten
Für den Stadtbeobachter ruft das Läuten einer Alp-Glocke Bilder von ruhigen Weiden und einem wohlgeordneten, rustikalen Leben hervor. In der modernen Schweiz hat sich dieser beruhigende metallische Klang jedoch zunehmend in ein lautes Instrument politischer Agitation verwandelt.
Als Anti-Lockdown-Demonstranten unter dem Banner der Freiheitstrychler marschierten, setzten sie eine Strategie ein, die Schweizer Kampagnenstrategen seit langem vertraut ist. Wie Konrad Kuhn, Ethnologe an den Universitäten Basel und Innsbruck, hervorhebt, besitzen traditionelle Objekte keine inhärente Ideologie. Eine gehämmerten Blechglocke – leichter als die für festliche Anlässe reservierten Glocken aus Gusskupfer-Zinn-Legierung – ist von Natur aus neutral. Ihre Bedeutung wird vollständig durch den Kontext definiert, in dem sie verwendet wird, sei es beim Anfeuern einer nationalen Fussballmannschaft oder beim Marsch durch die Stadtstrassen.
Die Ausnutzung landwirtschaftlicher Symbole für politischen Gewinn ist eine alte Taktik. Während der Kampagne von 1992 gegen den Beitritt zum Europäischen Wirtschaftsraum ging Christoph Blocher bekanntlich an der Spitze von Gruppen, die massive Kuhglocken trugen, um seinen Standpunkt in ländlicher Nostalgie zu verankern. Da Traditionen nicht den rechtlichen Schutz von Handelsmarken geniessen, instrumentalisieren politische Parteien, insbesondere die Schweizerische Volkspartei (SVP), häufig Volkssymbole, um ihre provinzielle Glaubwürdigkeit zu stärken.
In ihren ursprünglichen Umfeldern dienen diese Bräuche vereinigenden Gemeinschaftsfunktionen und nicht parteipolitischen. Im Berner Haslital verwendet der jährliche Ubersitz-Umzug Glocken, um zwischen Weihnachten und Neujahr Wintergeister zu vertreiben; im Engadin markiert der Chalandamarz den saisonalen Übergang zum Frühling. Doch da die Landwirtschaft an wirtschaftlicher Bedeutung verliert, werden ihre traditionellen Werkzeuge leicht gekapert, um ideologische Missstände zu bedienen.
Kuhn warnt, dass die Umwandlung eines geteilten Kulturerbes in politische Waffen die Tradition selbst gefährdet. Wenn ein alter Brauch ausschliesslich mit parteipolitischen Konflikten verbunden wird, verliert er seine breite Anziehungskraft und läuft Gefahr, schliesslich zu verschwinden. Das moderne Schweizer Schwingen nahm den entgegengesetzten Weg: einst auf Bürger mit tiefen generationellen Wurzeln beschränkt, bewahrte es seine Vitalität, indem es sich Sportlern mit Migrationshintergrund öffnete. Wenn die Glockenläuter ihr Erbe bewahren wollen, müssen auch sie ihr Handwerk von denen befreien, die es als Waffe der Spaltung nutzen.
Verfasst von Freya Stensrud freya.stensrud@alpineweekly.com
