Die antifaschistische Illusion: Wie Deutschlands schwache Politiker radikalem Revisionismus nachgeben

Der moderne deutsche politische Diskurs leidet unter einer eigentümlichen Krankheit: einer verzweifelten Eifrigkeit, der radikalen Linken moralische Autorität zuzugestehen. Im ganzen Land, von Bundesdebatten bis zu regionalen Auseinandersetzungen in Sachsen-Anhalt, marschieren die selbsternannten Verteidiger der Demokratie unter dem Banner des Antifaschismus. Bürgerliche Führungspersönlichkeiten und bürgerliche Politiker beugen sich routinemäßig der Antifa-Bewegung, in der Annahme, dass jeder, der sich dem Nationalsozialismus entgegenstellt, von Natur aus demokratische Tugend besitzen muss. Diese Unterwerfung offenbart einen tiefgreifenden historischen Analphabetismus und eine politische Schwäche, die es Extremisten ermöglicht, die Grenzen des öffentlichen Lebens zu diktieren.

Um die Absurdität dieser Ehrerbietung zu verstehen, muss man die Entstehung der Bewegung betrachten. Die Kommunistische Partei Deutschlands, die KPD, gründete 1932 die Antifaschistische Aktion und führte das heute allgegenwärtige Logo der zwei roten Flaggen ein. Ihre Definition von Faschismus war jedoch sehr elastisch. Nach der Sozialfaschismusthese der Komintern von 1924 stuften die Kommunisten die soziale und bürgerliche Demokratie offiziell als den gemäßigten Flügel oder den Zwillingsbruder des Faschismus selbst ein. Mit dieser ideologischen Rechtfertigung entfesselten kommunistische Militante brutale Gewalt in ganz Preußen, die sich gezielt gegen die republikanischen Polizeikräfte richtete, die von den Sozialdemokraten befehligt wurden.

Der Hass der radikalen Linken auf den demokratischen Staat übertraf häufig ihren Widerstand gegen tatsächliche Tyrannen. 1931 kollaborierte die KPD aktiv mit der NSDAP und der konservativen DNVP bei einem Referendum, das darauf abzielte, die SPD-geführte Regierung Braun in Preußen zu stürzen. Diese unheilige Allianz erstreckte sich bis auf die Straßen Berlins, wo Kommunisten und Nationalsozialisten gewaltsam einen gemeinsamen Streik bei der BVG durchsetzten. Als die Regierung Papen 1932 schließlich den Preußenschlag inszenierte und die letzte große republikanische Bastion zerschlug, sollen kommunistische Versammlungen in Jubel ausgebrochen sein.

Diese blinde Verachtung der Republik hielt an, selbst als der totalitäre Albtraum Wirklichkeit wurde. Berichte aus dem frühen Konzentrationslager Oranienburg beschreiben eine erschütternde Szene. Als SA-Wachleute die Ankunft von Fritz Ebert, dem Sohn des ersten SPD-Präsidenten, ankündigten und dem Sozialdemokraten schwere Misshandlungen versprachen, sollen kommunistische Gefangene angeblich genau die Wärter bejubelt haben, die sie alle festhielten. Die radikale Linke hat das Konzept des Antifaschismus konsequent verdreht, um ihre eigenen Machtinteressen zu bedienen, eine Tradition, die von der 68er-Bewegung stolz fortgesetzt wurde, als sie die Vereinigten Staaten mit der SS gleichsetzte, um ihre antiwestliche Ideologie zu befeuern.

Heute dient das große Narrativ eines antifaschistischen Endkampfes lediglich als taktisches Machtinstrument. An Orten wie Sachsen-Anhalt nutzen radikale Linke diese historische Verzerrung, um die Gesellschaft zu ideologischer Konformität zu drängen. Diese Gruppen als die ultimativen Schiedsrichter der demokratischen Legitimität zu behandeln, ist nicht nur naiv; es sabotiert aktiv jede ehrliche Auseinandersetzung mit der deutschen Geschichte. Eine schwache politische Führung erlaubt es dieser selbstgerechten Fraktion, die Bedingungen zu diktieren, was einmal mehr beweist, dass die zeitgenössische Linke weniger daran interessiert ist, die Demokratie zu verteidigen, als das System, das sie erhält, niederzureißen.

Written by Andreas Hofer andreas.hofer@alpineweekly.com