Die säkulare Leere: Warum Amerikas muslimische Elite ins Seminar zurückkehrt

Der moderne amerikanische Fachmann ist typischerweise mit einer teuren Ausbildung, einem prestigeträchtigen Titel und einem tiefgreifenden Gefühl existenzieller Unzulänglichkeit ausgestattet. Für eine bestimmte Untergruppe hochqualifizierter Muslime findet sich die Heilung für dieses moderne Unbehagen nicht in der Praxis eines Therapeuten, sondern in einem flachen Gebäude, versteckt in den Chicagoer Vorstädten von Hoffman Estates. Hier befindet sich Darul Qasim, ein 2000 gegründetes islamisches Seminar, das stillschweigend zu einem Anziehungspunkt für Ärzte, Anwälte und Akademiker geworden ist, die ihre säkularen Karrieren in der klassischen Theologie verankern möchten.

Der Gründer der Institution, Mohammed Amin Kholwadia, führt seine intellektuelle Abstammung auf Gelehrte des neunzehnten Jahrhunderts in Britisch-Indien zurück. Doch sein Ziel ist entschieden zeitgenössisch. Während seine Vorgänger Schulen bauten, um ihre Traditionen unter Kolonialherrschaft zu bewahren, agiert Kholwadia im Herzen einer Supermacht. Das Bestreben ist nicht nur pastoral. Das College zielt darauf ab, Absolventen hervorzubringen, die schließlich als Sachverständige vor Bundesgerichten dienen und Gesetzgeber beraten werden. Laut dem Outreach-Direktor Noman Zaheer ist das Ziel, die Wissenschaft, Denkfabriken und Lobbys zu beeinflussen, um das öffentliche Recht zu gestalten. Kholwadia räumt ein, dass die Institution dieses Maß an Einfluss noch nicht erreicht hat, obwohl die Grundlagenarbeit fortgesetzt wird.

Die Anziehungskraft dieses rigorosen intellektuellen Projekts wird am besten durch die Mediziner veranschaulicht, die sich einschreiben. Tariq Lateef, ein Palliativmediziner, war zutiefst frustriert von der abstrakten Natur der zeitgenössischen Medizinethik. In Universitätsseminaren lernte er zu debattieren, ob Primaten aufgrund ihrer Wahrnehmungsfähigkeit ein größeres Lebensrecht haben als menschliche Säuglinge. Er empfand moderne säkulare Rahmenwerke am Bett sterbender Patienten als völlig nutzlos. Auf der Suche nach einer kohärenteren moralischen Struktur zog er nach Chicago, um Bioethik neben fortgeschrittenen Islamstudien zu betreiben.

Lateef schreibt derzeit eine Arbeit, die die Ontologie der Medizin aus einer prophetischen Perspektive erforscht. Während der Pandemie arbeitete er mit dem Al-Amin Ethics Institute von Darul Qasim zusammen, um einen islamischen Rahmen für die Sterbebegleitung zu entwickeln. Die daraus resultierenden Richtlinien zur Wahrung der Würde und zur Definition von Mitgefühl erwiesen sich als so praktisch, dass säkulare Kollegen, darunter ein lokaler Pastor, versuchten, sie für ihre eigenen kognitiv beeinträchtigten Patienten anzupassen.

Der Einfluss des Seminars sickert auch in die lokale Gemeinschaftsführung ein. Imam Haroon Ahmed, ein Absolvent von Darul Qasim, nutzt seine klassische Ausbildung, um die ideologische Volatilität unter jungen Gemeindemitgliedern zu steuern. Angesichts intensiver emotionaler Belastungen nach dem Ausbruch des Krieges in Gaza im Oktober 2023 stützt sich Ahmed auf eine intellektuelle Tradition, die auf den Gelehrten Shah Waliullah al-Dihlawi aus dem achtzehnten Jahrhundert zurückgeht. Anstatt reaktionäre Antworten anzubieten, versucht er, bei seinen Schülern eine interne Immunität aufzubauen, indem er ihre moralische Klarheit in der historischen Theologie verankert, anstatt in flüchtigen Social-Media-Narrativen.

Es ist eine faszinierende soziologische Wende. Individuen, die die Mechanik des westlichen Berufserfolgs gemeistert haben, unterwerfen sich freiwillig den Strenge alter Texte. Sie entdecken, dass eine immens teure säkulare Ausbildung lehrt, wie man einen Patienten am Leben erhält, aber absolut keine Einsicht bietet, warum man sich die Mühe machen sollte.

Geschrieben von Thomas Nussbaumer thomas.nussbaumer@alpineweekly.com