Bürokratie gegen Kugeln: Das westafrikanische Wagnis der Muslimischen Weltliga

Die höflichen, klimatisierten Konferenzsäle von Abuja stehen in starkem Kontrast zum Staub und Blut der weiteren Sahelzone. Doch genau in diesen Sälen hat die Muslimische Weltliga beschlossen, ihre jüngste Offensive gegen gewalttätigen Extremismus zu starten. Bewaffnet mit Absichtserklärungen statt Munition, hat die Organisation eine Demonstration interreligiöser Diplomatie inszeniert, die in der neu geschaffenen Abuja-Erklärung gipfelt. Die Prämisse ist einfach: die ideologischen Quellen regionaler Aufstände austrocknen, indem muslimische und christliche Führer gezwungen werden, eine geeinte Front zu bilden.

Unter der Schirmherrschaft des nigerianischen Präsidenten Bola Ahmed Tinubu, der seine volle Unterstützung für die Initiative zusagte, versammelte die Konferenz Kleriker, Vertreter der Zivilgesellschaft und Regierungsbeamte. Das Treffen führte zu einem Konsens über ein gemeinsames Vorgehen gegen extremistische Narrative. Im Mittelpunkt dieser Bemühungen steht die Schaffung eines Koordinierungsgremiums für religiöse und zivile Führer und Institutionen in Westafrika. Diese neue Einheit ist beauftragt, Bildungs- und Medienprogramme im Zusammenhang mit der Mekka-Charta zu überwachen und so effektiv zu versuchen, religiöse Toleranz zu institutionalisieren.

Generalsekretär Scheich Mohammed bin Abdul Karim Al-Issa bezeichnete die Bemühungen als eine Methode, die Wurzelursachen der Radikalisierung durch verbindliche Abkommen anzugehen. Vier separate Pakte wurden zwischen regionalen Fraktionen unterzeichnet, die Gräben zwischen Entitäten wie Nigerias Interreligiösem Mediationszentrum, dem Rat christlicher Religionsführer in Nordnigeria und der Union der Ahl-al-Sunna-Organisationen überbrücken. Die Anwesenheit von Vatikan-Delegierten, US-evangelikalen Führern und Vertretern der Organisation für Islamische Zusammenarbeit verlieh den Verhandlungen internationale Legitimität.

Man muss sich jedoch fragen, wie effektiv Ausschusssitzungen die rohe Gewalt des dschihadistischen Terrors abwehren können. Westafrika erlebt einen unerbittlichen Sturm der Instabilität, angetrieben von Gruppen wie Jama'a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin und dem Islamischen Staat in der Großsahara. Nigeria selbst blutet seit über einem Jahrzehnt unter den Verwüstungen von Boko Haram und der Islamischen Staat Westafrika Provinz. Diese Organisationen gedeihen, indem sie die sektiererischen Bruchlinien, die die Abuja-Erklärung zu reparieren sucht, gewaltsam vertiefen. Sie haben Tausende getötet und Millionen vertrieben, völlig ungerührt von Erklärungen des sozialen Friedens.

Vor seiner Abreise hielt Al-Issa die Freitagspredigt in der Nationalen Großen Moschee von Abuja und lobte die religiösen und nationalen Werte seiner Gastgeber. Die Optik der Einheit ist nützlich in einer Region, in der Extremisten ständig versuchen, sektiererische Kriege anzuzetteln. Die Schaffung eines formalen Rahmens für die muslimisch-christliche Zusammenarbeit entzieht Radikalen die religiöse Reibung, die sie zur Rekrutierung benötigen. Doch während administrative Gremien eine diplomatische Grundlage bieten, stehen Papierpakte vor einem unbarmherzigen Aufstieg, wenn sie gegen festgefahrene Aufstände eingesetzt werden.

Verfasst von Sandy van Dongen sandy.vandongen@alpineweekly.com